مهدی شخصی نه مهدی نوعی !

برادران اهل سنّت در رابطه با مهدی موعود - صلوات اللّه علیه - می گویند:

ما به مهدی نوعی عقیده داریم. به عبارت دیگر: ما منکر مهدی موعود نیستیم، احادیثی که از رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم در باره او صادر شده، مورد قبول ماست ولی می گوییم او هنوز متولد نشده و معلوم نیست چه کسی است اما در آینده متولّد می شود و بعد از بزرگ شدن، قیام می کند و حکومت جهانی واحد تشکیل می دهد، او از نسل فاطمه و از فرزندان حسین علیهم السّلام است. [1]  مثلاً شبراوی شافعی در الاتحاف [2]  می گوید:

 «شیعه عقیده دارد مهدی موعود - که احادیث صحیحه در باره او وارد شده - همان پسر حسن عسکری خالص است، و در آخرالزمان ظهور خواهد کرد، ولی صحیح آن است که او هنوز متولّد نشده و در آینده متولّد و بزرگ می شود و او از بزرگان آل بیت کریم است».ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه [3]  ذیل خطبه 16 می گوید:«اکثر محدّثین عقیده دارند مهدی موعود از نسل فاطمه علیها السلام است و اصحاب ما معتزله آن را انکار نمی کنند و در کتب خود به ذکر او تصریح کرده اند و شیوخ ما به او اعتراف کرده اند، فقط فرق آن است که او به عقیده ما هنوز متولّد نشده و بعداً متولّد خواهد گردید».ایشان می گوید: «وَ اَمّا اَصْحابُنا فَیَزْعَمُونَ اَنَّهُ فَاطِمِیُّ یُولَدُ فِی مُسْتَقْبَلِ الزَّمانِ لاُمِّ وَلَدٍ وَ لَیْسَ بِمَوْجُودٍ اَلا ن» [4]  و باز می گوید: «وَ عِنْدَ اَصْحابِنا أنَّهُ غَیْرُ مَوْجُودٍ اَلا نَ وَ سَیُوجَدُ، وَ عِنْدَ اْلاِمامیَّةِ اَنَّهُ مَوْجُودٌ اَلا نَ». [5] .

نا گفته نماند که اهل سنّت بر این گفته خود، دلیلی از احادیث یا آیات نیاورده اند، فقط شهرتی است که در میان ایشان به وجود آمده است و این یکی از نتایج منزوی شدن اهل بیت علیهم السّلام و غصب خلافت اسلامی است. چنانکه در مقدمه کتاب به آن اشاره شد. وانگهی احادیث منقوله در کتب اهل سنّت عیناً عقیده شیعه را می رساند و در آن احادیث می خوانیم که: مهدی موعود - صلوات اللّه علیه - دوازدهمین امام از ائمّه دوازده گانه و نهمین فرزند امام حسین علیه السّلام و چهارمین فرزند امام رضا علیه السّلام و فرزند بلافصل امام حسن عسکری علیه السّلام است.

و نیز روایات اهل سنّت می گوید که آن حضرت در سال 255 هجری در نیمه شعبان در شهر «سامرا» از مادری به نام «نرجس» به دنیا آمده است. بنابراین، شیعه و اهل سنّت در مهدی موعود اختلاف و شکّی ندارند و هر دو عقیده به مهدی شخصی دارند منتها دورانهای تاریک و انزوای اهل بیت و عصر حکومتهای سیاه بنی امیّه و بنی عبّاس مانع از آن شد که اهل سنّت چیزی را که در کتابهای خود نوشته و نقل کرده اند در میان خود شهرت بدهند و مانند شیعه منتظر آمدن مهدی شخصی - سلام اللّه علیه - باشند.
منابع:
1-منظوراز(مهدی نوعی)همین است وگرنه اهل سنت نیزآن حضرت را فاطمی می دانند..
2-شیراوی،الاتحاف،باب خامس ص180ذیل صفحه:الثانی عشرمن الائمه ابوالقاسم محمد.
3-ابن ابی الحدید،شرح نهج البلاغه.ج1ص281.
4-همان مدرک،ج7ص59ذیل خظبه 92.
5-همان مدرک ج7ص94ذیل خطبه99 
پ.ن

امشب نشسته بردلم غمها ی عالم.......بی تو گذشت امروزهم اقای عالم
امروزهم ازتو خبرحتی نیامد.................شب آمد ومن ماندم وغمهای عالم

تلخ است برما بی تو لذتهای دنیا.......زشت است بی تو زندگی،زیبای عالم!

تنهائی ما با تو تنها میشود پر..................تنهای من! تنهاترین تنهای عالم!
دیروزچشمی ازجهان خاموش میشد.......درحسرت روشن ترین فردای عالم

شاعر:حسن بیاتانی

آثارتربیتی آگاهی امام ازاعمال مردم

امام زمان (عج) واسطه فیض و رحمت الهی بین خدا و بندگان است. جای تردید نیست که آن بزرگوار از کردار همه بندگان نیکوکار و بدکار آگاه می‏شود، خصوصاً این که به مسلمانان و شیعیان توجه خاص دارد و هم چون پیامبر (ص) هرگاه کار نیکی را از آنان ببیند، خدا را سپاس می‏گوید و بر هر کار بدی برایشان استغفار می‏کند. [1] .

نکته اساسی بُعد تربیتی خاصی است که توجه به آن امت پیامبر (ص) و پیروان معصومان (ع) را به نوعی مراقبت همیشگی نسبت به کردار خویش وامی‏دارد. به راستی اگر بدانیم در هر هفته یک‏بار یا دوبار، بلکه در هر روز، کارنامه هر یک از ما را به حضور مقدس ولی عصر (عج) عرضه می‏دارند، چه‏تأثیری جز تلاش در راه اصلاح نفس و بهسازی اعمال ما می‏تواند داشته ‏باشد؟
تذکر امام صادق (ع) را به عنوان حُسن ختام این بخش می‏ آوریم:

إنَّ أعْمالَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ (ص) تُعْرَضُ عَلی رَسُولِ اللّهِ کُلَّ خَمیسٍ فَلْیَسْتَحْی أحَدُکُمْ مِنْ رَسُولِ اللّهِ أنْ یَعْرِضَ عَلَیْهِ الْقَبیحَ؛ [2] .
کردار امت محمد (ص) هر پنجشنبه بر او عرضه می‏گردد، پس هر یک از شما باید از پیامبر خدا (ص) حیا کند که مبادا کارهای زشت خویش را به او عرضه‏ بدارد
***
.بحارالانوارج 17.ص150.نقل ازموعود شماره 4
بحارالانوارج17ص150ح5

گفتم: این رسم وفا با من مهجورنبود           

             گفت: این عشق تو با شکوه تو جورنبود

گفتمش: کورشد این چشم وجمال تو ندید      

                 گفت :می دید اگرچشم دلت کورنبود

گفتم :افتاده ام ازخواب وخوراک ازپی تو          

           گفت:کس درطی این مرحله مجبورنبود

گفتم :آواره ی صحرا شده ام درطلبت           

                       گفت :اینقدرره منزل ما دورنبود

گفتم: ای یارمرنجان دل مارازفراق                    

              گفت:قدردل من ،قلب تو رنجورنبود

گفتمش: خانه ی دل منتظرمقدم توست          

                گفت:هربارکه من امده ام نورنبود

گفتم: ای شاه شب وروزدعا گوی توام             

            گفت:کی بنده دعاکرد که ماجورنیود

گفتم: ای خسرو شیرین دهنان تلخ مگوی          

             گفت:شعرتو بود،لحن من اینجورنبود

***

شعرازشاعربزرگوار:حسن بیاتانی

مطابق برخی ازروایات اصلاحات حضرت مهدی (عج)فراگیربوده وشامل همه افراد روی زمین خواهد شد

رسول خدا (ص)به حضرت فاطمه (س)می فرماید:((خداوند ازنسل این دو(حسن وحسین علیه السلام)شخصی را برمی انگیزد که دژهای گمراهی را می گشایدودلهای سیاه قفل خورده راتسخیرمی نماید))1

ازامام حسن مجتبی (ع)نقل شده که فرمودند:خداوند درآخرالزمان مردی را برمی انگیزاندکه کسی ازمنحرفان وفاسدان نمی ماندمگراینکه اصلاح گردد.))2

امام باقر(ع)می فرماید:هنگامی که حضرت قائم ماقیام می کند،دستش را برسربندگان خدا می گذاردوخرد هایشان را جمع کرده(تمرکزمی بخشد ورشد می دهد)،اخلاقشان را کامل می کند.)3

1-.عقدالدرر،ص152.اثبات الهده ج3ص448-
2-.اثباه الهداه ج3ص524
3-.کافی ج1ص25
***
برگرفته ازکتاب:موعود شناسی وپاسخ به شبهات:علی اصغر رضوانی/ص643

به وصال یارکه میخواهی برسی بایدصحرای کربلا را طی کنی!
به مدینه فاضله که میخواهی برسی باید ازباغ فدک عبورکنی!...

معنای منتقم را درلغتنامه ها جستجو مکن!!،برای تفسیرش باید کوچه پس کوچه های های مدینه،سیلی ومسماردررا تفسیرکنی!
باید بقیع،کربلا وخیمه وقتلگاه راتفسیرکنی!

برای رسیدن به ساحل امن مهدوی ،سفینه النجاتی حسینی میخواهی با مشعلی ازنورعلی اصغر،علی اوسط وعلی اکبر!
همتی مردانه چون عباس!وصبری همچنان زینب!

بیدارشو!بیدارشو!خوابت نبرد!
مهدی همین نزدیکی هاست!

نکند صدایش برایت غریبه باشد!که بارها تورا خوانده است!
نکند ندایش را لبیک نگوئی ،که بارها آوای هل من ناصر ینصرنی سرداده است!

نکند نبینیش که بارها ازکنارت غریبانه گذشته است!!
کجا؟!نمیدانی؟!
افسوس که چقدر((صم بکم عمی!!))بوده ایم!وغافل!
مهدی جان تورا به عمه ات زینب برایمان دعاکن!دعا کن که استغاثه هایمان برای امدنت   به اجابت برسد!دعاکن...



اگر آن یار نگاهی  به دل ما میکرد........................گره ازکارفرو بسته ما وامیکرد

نفسش جان نه،جهان زنده نماید ،ورنه...((دیگران هم بکنند انچه مسیحا میکرد!

ابیات از:((حسن بیاتانی))
*اللهم عجل لولیک الفرج*

 

    ای امیرعرفه بی تو صفا نیست که نیست                    
              بی تو دراین عرفه عشق ووفا نیست که نیست    

      ای امیرعرفه!یوسف زهرا مهدی(عج)                                      
                    حاجتی غیرظهورت به خدا نیست که نیست..   

وامروز نیز...
مولایم!فریاد زدم  العجل مولا...
خدا که شنید،نمیدانم !تومیدانی چرا فریادم بازبی پاسخ ماندمولای من!
مهدی جان خودت دعا کن...!دعا میکنی اقا!.....

انتظار: دیده به راه دوختن است،

                لحظه شمارى کردن براى دیدار کسى یا انجام واقعه اى است،

                به امید کسى یا چیزى ماندن است،

                چشم داشتن و توقّع کارى یا حادثه اى است،

                نگران شخص عزیزى یا امر مهمّى بودن است.

انتظار: امیدوارى، چشم به راهى، آمادگى، نگرانى، چشم داشت و درنگ است.

امّا انتظار مهدى(علیه السلام) : همه این ها و فراتر از این هاست.

انتظار مهدى(علیه السلام): ایمان به «غیب» اقرار به «ولایت» و باورداشت حق حاکمیت «قرآن» است.

                عصاره «یقین»، چکیده «تقوى» و خلاصه «عمل صالح» است.

                عشق به «زیبایى ها»، التزام به «خوبى ها» و شوق به «کمالات» است.

                «تلاش» براى «یافتن»، «مقاومت» براى «رسیدن» و «جهاد» براى «ساختن» است.

انتظار مهدى(علیه السلام) : روایت «اشتیاق»، حدیث «جستجو» و قصّه «وصل» است.

انتظار مهدى(علیه السلام) : اقتداى به او، بیعت با او، و سرسپارى به فرمان اوست. رمز پایدارى، سرّ استقامت و راز جانبازى در راه اوست.

انتظار مهدى(علیه السلام) : «عامل رشد»، «پشتوانه مقاومت» و «ضامن پیروزى» پیروان امامت است.

انتظار مهدى(علیه السلام) : سنگربانى «عقیده»، مرزبانى «اندیشه» و مبارزه در راه پاسدارى از «فرهنگ اسلام و ولایت» است.

انتظار مهدى(علیه السلام) : انتظار روز ظهور اوست و انتظار روز ظهور او، انتظار غلبه اسلام و قرآن است و انتظار غلبه اسلام و قرآن، انتظار تحقق وعده هاى خداوند است.

التماس دعای فروان ، اللهم عجل لولیک الفرج

ازاینجا که منم

تا آنجا که توئی..

فاصله ازکجا تا کجاست!!

اینجا منم نشسته به انتظارت

چشمبراهت!

تا بیائی

وآنسو تو غریبانه ایستاده به انتظارمن!تو ایستاده ومن نشسته!مهربان مولایم!

شرمنده ام!ازاینکه همتم ازمورهم کمتراست سلیمان من!

سایه ات را حس کرده ام!

تو تا اینجا که منم بارها آمده ای...

ومن تا آنجا که توئی ..فقط نگاهم آمده است!

پای همتم لنگ است!

دوروبرم ازدحام جمعیتی منتظر...

سیاه لشکرمهربانی که اگربه کلام مشتاقان انتظاربود تو باید تاکنون صدباره آمده باشی!

کاش ازتو گفتن برایم عادت نشود!میخواهم همیشه ازعمق جان ودل بخوانمت!

میخوانمت برای اینکه بخوانی مرا!

یادت میکنم برای اینکه یادم نمائی هرجا!

پیش خدا!

جمعه هاندبه میکنم برای اینکه هنگام ندبه هایت یادم کنی!

آقای من مهدی!

ازتو میگویم نه برای دردهایم!نه برای مشکلاتم!

نه!

به خدا میخوانمت برای اینکه میخواهمت!...:((((((

به نام خدا . سلام مهدی جان میلاد عمه ات حضرت معصومه را به شما تبریک عرض می کنم . آقا جان ؛ غروب جمعه شد نمی خواهی که بیایی ؟ باور کن 1200 سال انتظار ، کم نیست . امروز دلم خیلی گرفته بود بغض گلویم را گرفته دوست دارم گریه کنم ، اما کسی نیست که با من گریه کند ، آیا حاضری سرم را در دامنت بگیری تا گریه کنم ؟

آقا جان به پهلوی شکسته ی مادرت فاصله ات را با ما کم کن ، خیلی دلم برایت تنگ شده . دشمنانت به من می گویند : اگر مهدی وجود دارد و هستش ، پس چرا حتی یک بار هم او را ندیده ای ، من در جواب به آن ها می گویم : همین که مهدی زهرا مرا ببیند کفایت می کند . اما آقا جان خصوصی بگم ، من هم دوست دارم تو را ببینم ، آرزو بر دلم مزار .

ای خدای زمین و آسمان ، به حق گلوی بریده ی علی اصغر ، بقیه ی غیبت امام زمان را به ما ببخش . اللهم عجل لولیک الفرج

                                 دوست دارت ، جوان شیعه